شركة المضارب الربح والخسارة. الكلمتان المستخدمتان لوصف المعنى الدقيق لهاتين الكلمتين ،القراض والمضاربة ،متطابقتان. القراض هي لغة أهل الحجاز ،والمضاربة هي لغة أهل العراق.
شركة المضارب الربح والخسارة
تتناول المقالة الموجزة دفع المال أو جزء من الربح لشخص ما للتداول في بورصة تنطوي على سلعة. شركة المضاربة. التعريف المذكور أعلاه يعني شيئين:
1- الطرف الذي يدفع المال يسمى سيد المال وقد يكون فرداً أو شركة أو بنكاً أو أي جهة أخرى.
الطرف الآخر يقوم بالعمل ،والأجر يسمى المضارب. قد تكون المكافأة فردًا أو شركة أو بنكًا.
بعد أن يتقاسم الطرفان الربح دون استخدام رأس المال كما اتفقا.
حكم المضاربة
لا يوجد مستند مباشر وصريح من القرآن أو السنة النبوية على شرعية التخمين ،إلا أنه ورد بالإجماع.
ولهذا قال ابن حزم: “فمن قال أن باباً في الفقه ليس له باب إلا ما ورد في الكتاب والسنة ،فحمده الله”.
يجب أن نتوخى الحذر دائمًا في قراراتنا وأفعالنا ،لأنها لن تملي الحقيقة أبدًا. لن تصل معرفتنا إلى الحقيقة أبدًا. يجب أن نلتزم دائمًا بالسنة ،حتى لو لم يكن هذا مجال خبرتنا أو لا نعرفه. وقد وصل إجماع الناس (الصحابة) إلى هذا الاستنتاج.
لكن المضاربة التي أركان الإيجاب ،والقبول ،والتعاقد ،والتعاقد ،وما يتبعها من شروط ،هي التي يجوز التعامل معها ،والشركة المضاربة من محاسن الإسلام ،في إزالة الحرج والإثارة. من الأسهل على الناس السعي وراء الكسب المشروع. إن ملك المال ليس مجرد ملك للمال ؛ لقد أصبح بالفعل ملكًا للخبرة. كل جانب – صاحب المال والمضارب – في الحركة المستمرة المسموح بها لجلب الرزق واستثمار الأموال وتطوير التصورات.
المضاربة نوعان.
النوع الأول: المضاربة المطلقة أو العامة:
المضاربة المطلقة هي التي يكون فيها للمضارب حرية التصرف في البيع والشراء ،ولا تقتصر المضاربة فيها على الزمان أو المكان. جودة ووصف العمل مطلق. لا يجوز للمضارب العودة إلى مالك المال إلا بعد انتهاء المضاربة.
قسّم علماء القانون العمل على التخمين المطلق إلى المجالات التالية:
1) ما يجوز للمضارب فعله بموجب عقد المضاربة دون الحاجة إلى اشتراطه من صاحب المال ،ويشمل ذلك البيع والشراء بأموال الدولة أو بأي نوع من التجارة في أماكن مختلفة من جميع الناس ،بما في ذلك …
2 و – ماذا يفعل المضارب إذا قال له صاحب المال: تصرف برأيك. ومن ذلك مشاركة الغير في أموال المضاربة الخاصة بشركة عنان ،لأنها أعم من المضاربة ،ولأن الاختلاط يقتضي حقاً في مال الغير فلا يجوز إلا بإذن من المالك.
3. يحظر المضاربة بالمال. إلا بعقد من صاحب المال أو بإذنه لا يحق لي الاقتراض والإقراض.
4- ما لا يجوز للعامل أن يفعله بنفسه. وهذا يشمل شراء المحرمات كالجيف والنبيذ والدم لقوله تعالى: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} [ا
النوع الثاني: المضاربة المقيدة أو الخاصة:وهي شروط يطلبها صاحب المال ليضمن ماله. شرط الوفاء بالعقد قول الله تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} [المائدة:01] فهي على ثلاثة أنواع:
“أحدها: أن يخصه ببلد، فيقول: على أن تعمل بالكوفة أو البصرة.
والثاني: أن يتحدَّث عن شخص ،بقوله: تبيع من فلان وتشتري منه ،فلا يجوز التعامل مع غيره ؛ لأنه قيد نافع ؛ لأنه يجوز الوثوق به. في المعاملات.
والثالث: أن يميّزه بنوع من التجارة بقوله له: أن تقوم بالمضاربة في الغرامات ،والبضائع التجارية ،والصرف ،وما شابه.
وفي كل هذا يتمسك بأمره ،ولا يجوز مخالفته لأنه مقيد.
التكهنات المطلقة والمضاربة المقيدة تسمى عند الحنفية ،على عكس جمهور العلماء.
لم يقسم معظم علماء الشريعة الإسلامية المعاصرين التكهنات القانونية إلى فئات مطلقة ومقيدة أو عامة ومحددة – وكما فعل الحنفية ،استشهدوا بما ورد في التصنيف الحنفي في المسائل القانونية أو في الأمور الأخرى. [6]
يعتقد الحنفية أنه يجب تفسير الحديث بطرق غير ثابتة. تعتقد مدرسة الحنفية أنه من الممكن تفسير الحديث بطرق مختلفة.
حكم زكاة مال المضاربة
قرر وجوب زكاة المضاربة في حالتين:
الحالة الأولى: أن على صاحب المال إخراج الزكاة على جانبي رأسماله المضاربي ،فلا مفر من الزكاة على هذا النحو.
الحالة الثانية: الحصة التي يكتمل نصابها تجب فيها الزكاة. لقد مر عام على التقسيم. وعليه إخراج الزكاة عنها.
بل اختلف العلماء في قسمة الربح والواجب. وهذا محل خلاف بينهما ،وعليه خُتِم بيان مذاهب العلماء على النحو الآتي:
الزكاة على صاحب المال ،وعلى ماله من الربح ،وعلى رأس ماله. تؤخذ الزكاة من المضارب بعد ملكه لها.
وقال الشافعي هذا أيضا في أحد أقواله ،وقاله أيضا المالكية في أحد أقوالهم ،والحنابلة في أحد أقوالهم.
وهذا القول مبني على القول بأن العامل المضارب يمتلكه بمجرد ظهوره ،وليس من خلال المشاركة.
ووفقاً لأبي يوسف ومحمد ،فإن الحديث الثاني لأبي حنيفة ينص على أن الزكاة لا تؤخذ على المضارب. أي أنها تؤخذ فقط من مالك النقود في السلعة بأكملها ؛ ولأنه يخصه فلا زكاة على الوسيط.
[قال الشافعي] هذا في إحدى جمله. وقال [المالكي] أيضا في بيان لهم ،لكنهم قالوا ذلك ،إذا كان المسؤول عن هذا المال هو: المستثمر أو العامل مع صاحب المال. وهذا ما قاله الحنابلة أيضا في أحد أقوالهم.
وهذا القول مبني على القول بأن المضارب لا يربح فقط بل الخسارة “[8].
وهذا القول مرجح بالدليل والنظر ،لعدم وجود دليل واضح على أن المنفق قد حصل على حق المطالبة بملكية الزكاة ،إلا بعد استلام نصيبه. ولأن المقابل يدعم هذا الافتراض بأن رأس المال قد يتعرض للخسارة ،لذلك يتم إجباره ومنع دخل الربح. القدر إلى ترجيح القول الأخير ،لقوة شهادته.
ما هو القرض وكيف يختلف عن الشركة وعن شركة الوجه؟
1- شركـة المضاربـة ( القراض ) :
شركة المضاربة هي عقد يوافق فيه صاحب رأس المال على تقديم المال ،ويعمل الوكيل من أجل الربح ،ولصحة العقد يمكن لصاحب رأس المال أن يفوض وكالته لآخر وأن لديه من المال ما يكفي التعامل مع؛ وأنه لم يتم تقديم أي قرض أو إيداع من قبل صاحب رأس المال ثم تسليمه إلى وسيط.
حصة الأطراف المتعاقدة في الربح ثابتة ومعروفة لكل طرف. وهذا ينظمه العقد بعد تسليم رأس المال إليه. وله أن يتصرف بها نيابة عن مالكها ،وهو أمينه وشريكه في الربح. في حالة وجود نزاع ،يتم تقسيم الأموال على النحو المتفق عليه في العقد. إذا لم تحدد تقسيمها على ما هو متعارف عليه ،وإذا لم يتم تقاسمها بالتساوي ،يتحمل المالك الخسارة وحده وأي شرط يخالف ذلك باطل.
2- شركة الأعمال :
الشركة التجارية هي عقد يوافق بموجبه شخصان أو أكثر على الالتزام بالعمل وضمانه للآخرين مقابل أجر ،سواء كانوا متساوين أو مختلفين في توزيع العمل بشرط أن يتم تنفيذ جميع الأعمال معًا. ادفعها كل على حدة.
3- شركـة الوجـوه :
الشراكة هي عقد يوافق بموجبه شخصان أو أكثر على شراء الأموال عن طريق الائتمان. ما لم يتفق الشركاء على خلاف ذلك ،يجب عليهم بيع جميع الأموال التي اشتروها بالدين بأرباحهم.، ويوزع الربح والخسارة على الشركاء بنسبة ما ضمنه كل منهم من المال الذي اشتروه نسيئة ما لم يتفق على غير ذلك .
اقرا ايضا: كيفية حساب الاجازات السنوية بالإمارات
اجراءات تقديم شكوى لمكتب العمل في الإمارات
قيمة الاستشارة القانونية الإمارات
الفرق بين عقد العمل المحدد المدة وغير المحدد المدة الإمارات
ما هي شروط فتح مكتب تدقيق حسابات في الامارات
قانون الشركات التجارية الإماراتي
المصادر والمراجع (المعاد صياغتها)